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第0229章孔斯

孔苏,是神话中的第一代月神。

他有漫游者、拥抱者、寻路者与保护者的称号,是光与夜晚之神,人们命运的创造者。

他保护人们不受野生动物侵袭,增强男子的生殖力并协助治愈。

在底比斯等地区,他被认为是阿蒙和姆特的儿子,与父母并称三柱神。

孔苏通常都以木乃伊的形象出现, 以小孩子的造型出现时,表示新月,以成年男子的形象出现时,则表示满月。

有时候,他的头部被描绘成与荷鲁斯相似的隼头,戴着与拉头上日轮相似的月轮。

传说孔苏喜爱利用塞尼特游戏打赌,其主要棋友是智慧之神托特和天空女神努特。

传说努特曾经与其以光为赌注,孔苏输了比赛, 因此除了满月时无法展现它所有的光芒。

另外,作为大地的盖布与作为天空的努特形影不离,导致世间生物没有生存的空间。

于是其父亲空气之神舒受到太阳神拉的命令,将天地分开,禁止努特与其丈夫盖布在日历上的任何一天接近。

于是努特与孔苏打赌,得到日历外的五天以生下奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯四神,这新的五天在后来也成为了新年时段。

......

“当然,对心灵的这样两种状态的区分显然是建立在这样的一个前提之上的,那就是,首先,建立在自我意识基础上的死亡意识曾经于我们的身上发生过。”

“也就是说,在这里,死亡不仅仅意味着个体生命的终结,同时意味着“自我”的消亡。”

“但人是个体的人,每个人所处的环境的总体都是不同的,也是不可能相同的,精神分裂的程度亦有轻有重。”

“历史研究证月,心灵处于爱的状态之中的人是充满力量并具有创造性的,他们的心灵深处不存在着可供恐惧赖以滋生的“土壤”。”

“同时, 对于处于爱的状态之中的心灵而言,心灵的“思考”或企图是不需要的与没有立身之处的,因为,处于爱的状态之中的心灵是“明澈”(茫目)的。”

“只是,假如我们自身的心灵不处于爱的状态之中的话,那么,我们就不可能体验着爱,又或者说,我们就不可能在爱的状态下,心灵体验成长。”

“而就如同生理的发育具有阶段性一样,心灵的发育也有它自己的阶段性,在之前我就已经指出,心灵蕴含着我们的气质、本能,它是我们的情感以及情感取向的感受器。

“心灵它有属于它自己的判断与“思考”的功能,并且同时,也是我们的选择的作出者,而对于一个初生的婴儿来说, 他的气质已经成型,性的本能处于潜伏之中。”

“此时,在各种各样的感受下,心灵执行着属于它自己的作为选择的权利,当然,作为一项功能而言,我们可以说,婴儿的选择的功能亦已经成熟了。”

“并且,心灵开始了它的喜欢,开始了它的不喜欢,它有它的情感的取向。至于他的情感,在婴幼儿却是逐渐成熟的。”

“一开始是喜与哀,当婴儿诞生的时候,怒、焦虑、恐惧以及忧郁等情感是不存在的,这些情感是伴随着我们的生理感受的发育成长而被催化的。”

“至于心灵的判断与“思考”功能,此时,它在经验上是有欠缺的,它的“成熟”需要时间去积累。至于心灵的态度,它是随着自我意识的发生而被催生的,具有可塑性的、与因人而异的。”

“因此,精神分裂者的表现亦会多姿多彩,而实际上,所谓的精神分裂症、情感性精神障碍以及各种各样的神经症也好,心理障碍也罢,它们都只不过是精神分裂的不同的表现形式罢了。”

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